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　　城市廣場水景是城市公共空間水景的一種類型，它與其它水景一樣，以水為基本構(gòu)成要素與其它要素一起形成城市的水景。城市是人類文化匯聚的焦點(diǎn)，是個(gè)十分復(fù)雜的組織，任何城市都是社會(huì)的、生態(tài)的和形體的整體。如

　　摘要：妹島和世（KazuyoSejima）是當(dāng)今日本建筑界著名的建筑師之一，她的建筑同時(shí)具備多種特征，現(xiàn)代的、簡約的、輕質(zhì)的、透明的、曖昧的、勻質(zhì)的、流動(dòng)的等等。本文試圖通過其早期的作品S住宅來探討妹島建筑中

　　所在地：美國-得克薩斯州達(dá)拉斯 　　建筑設(shè)計(jì)單位：貝聿銘及合伙人事務(wù)所 　　廣場景觀設(shè)計(jì):丹·凱利 　　該廣場位于美國達(dá)拉斯市中心，占地約6公頃，環(huán)繞著艾利德銀行塔樓，以出色的城市環(huán)境設(shè)計(jì)造就了城市中最

　　信息技術(shù)的高速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，為各行各業(yè)帶來了革命性的變化，信息化程度的高低也成為衡量一個(gè)國家國力及技術(shù)程度強(qiáng)弱的一項(xiàng)重要標(biāo)志。城市信息化建設(shè)成為城市發(fā)展的一個(gè)全新主題，其根本理念就是最大可能地利

　　1屋頂花園的優(yōu)勢 　　　　屋頂花園擁有很多優(yōu)勢，這是一個(gè)毋庸置疑也不可否認(rèn)的事實(shí)。有些人還存有疑慮或持相反觀點(diǎn)，其主要原因是這些人不了解屋頂花園的技術(shù)發(fā)展。在30年前或者僅僅15年前，這些疑問更多地與技

　　設(shè)計(jì)原則 　　整體性原則 　　整體的環(huán)境意識(shí)在當(dāng)今的城市公共空間設(shè)計(jì)中尤為重要?？臻g環(huán)境是一個(gè)由多種元素有機(jī)結(jié)合而成的整體，水景設(shè)計(jì)在廣場環(huán)境中的整體把握可以在以下幾方面體現(xiàn):　　(l)空間結(jié)構(gòu)秩序 　

　　在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、人們生活日益富裕的今天，人們對(duì)居住環(huán)境的要求也越來越高。開發(fā)商也借此機(jī)會(huì)大賺了N筆，在金錢的驅(qū)使下，景觀設(shè)計(jì)行業(yè)已被開發(fā)商工具化、利益化。馬曉晨作為資深景觀設(shè)計(jì)師，對(duì)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)行

　　引言 　　20世紀(jì)90年代．隨著國家政策的調(diào)整，公路建設(shè)成為中國基礎(chǔ)設(shè)施的投資熱點(diǎn)和重點(diǎn)，公路建設(shè)尤其是高速公路建設(shè)規(guī)模迅速擴(kuò)大，現(xiàn)代化程度日益提高，取得了舉世矚目的巨大成就。人們對(duì)交通品質(zhì)的要求越來

　　柏林上空的天似乎離德國歷史博物館新擴(kuò)建的大樓特別近。螺旋式樓梯的玻璃中心柱蜿蜒在三個(gè)樓層之間，看上去就像是一個(gè)透明的蝸牛殼。在每一個(gè)樓層，走廊就像露臺(tái)一樣伸進(jìn)雄偉的玻璃大廳，每一個(gè)玻璃大廳的圓頂以

　　國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 　　在國內(nèi)景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)熱潮的影響下，國內(nèi)大大小小的廣場建設(shè)量劇增。相比之下現(xiàn)代廣場景觀中的理水研究稍顯落后，學(xué)科之間相比：相關(guān)專業(yè)如城市規(guī)劃學(xué)科、市政管理學(xué)科、建筑學(xué)科研究較多，

　　1997年，臺(tái)灣建筑師登棍艷沿蘇州河考察沿岸的舊倉庫。在南蘇州路1305號(hào)，他發(fā)現(xiàn)建于1933年的上海灘大亨杜月笙的糧倉一一四行倉庫。 　　這座位于蘇州河畔綿延數(shù)公里的舊倉庫走廊中的倉庫臟亂不堪，到處堆滿了

　　摘要：本文通過對(duì)巴黎公共空間的實(shí)地觀察，從兒童活動(dòng)入手探討怎么樣的公共空間是具有活力的空間。文章首先從揚(yáng).蓋爾對(duì)公共空間的活動(dòng)的分類入手，從中得出兒童活動(dòng)是影響公共空間活力的重要因素。然后通過對(duì)巴

　　大阪國立國際美術(shù)館是日本的國家美術(shù)館，建于1977年。建館初期的首要目標(biāo)是收藏、保存和展示日本國內(nèi)外當(dāng)代藝術(shù)品以及舉辦相關(guān)研究活動(dòng)。大阪美術(shù)館所用場地是1970年日本大阪萬國博覽會(huì)所建的造型藝術(shù)博物展覽館

　　蘇州博物館新館的設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。 　　新的博物館庭院，較小的展區(qū)，以及行

　　1983年，法國政府首次邀請貝聿銘前往巴黎，當(dāng)時(shí)他六十多歲，正值事業(yè)的巔峰期，他們請他擔(dān)當(dāng)起一個(gè)對(duì)神圣的巨人—盧浮宮進(jìn)行整建的龐大項(xiàng)目，他接手的是法國人引以為榮的盧浮宮，而法國人一般只把這種特權(quán)留給自

摘要：道路空間是城市的公共空間，道路景觀的綠化與美化離不開園林植物，道路植物景觀會(huì)直接影響市民的心理與心理需要，也會(huì)對(duì)城市的整體形象產(chǎn)生直接的影響。在城市的地域文化背景下結(jié)合植物的造景理念進(jìn)行道路景觀

　　城市化和工業(yè)化是歷史發(fā)展的必然趨勢。它給城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展帶來了光輝燦爛的前景。但正如老子所言:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏?！背鞘谢小疤锍煞?路成網(wǎng),渠相通,樹成行”[1]的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),把一個(gè)個(gè)風(fēng)景

　　摘要：本文從中國傳統(tǒng)道家的角度，論述了華裔設(shè)計(jì)師林瓔的幾個(gè)代表性作品，試圖將中國土生土長的哲學(xué)與林瓔的設(shè)計(jì)思想結(jié)合在一起闡述。 　　關(guān)鍵詞：上善若水　東方哲學(xué)　設(shè)計(jì)元素　　林瓔，一個(gè)頂著“著名華裔

　　城市的室內(nèi)外雕塑以及城市外的紀(jì)念地、游覽區(qū)、陵墓、橋梁、交通干線，以及商場、賓館等公共場所的大型室內(nèi)外雕塑都屬于城市雕塑，也可以稱之為“公共雕塑”。在日本和美國等國家，還稱之為景觀雕塑、環(huán)境雕塑。

　　前言　　目前，中國快速城市化過程中，城市格局、風(fēng)貌正走向雷同，由不同地域、地域、民族和歷史形成的城市文脈、肌理，自然生態(tài)特征和鄉(xiāng)土文化標(biāo)識(shí)正在迅速消失，千城一面”已經(jīng)成為中國當(dāng)代城市的一個(gè)重要問題